东郭桃林第237篇：初识易经64卦

东郭桃林第 237 篇原创文章东郭桃林 / 文

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲（bi 四声），

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解（xie）损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽（xun），兑涣节兮中孚至渐卦变艮卦事业，

小过既济兼未济，是为下经三十四。

各位看官，大家好。今天我们来聊聊易经64卦，自古有云，通读易经犹如奉圣人为师，自占自解，谆谆师言存心，时时解惑指路。关于《周易》，想必绝大多数人都会望而却步吧。别怕，今天我们只用一句通俗易懂的话，来初识易经64卦。希望能对大家学习易经，了解中华传统文化，产生点滴帮助。上经30卦

1、乾卦：生生不息，自强不息，运行，主角，主动

2、坤卦：丰厚而适当的资源；默契的配合

3、屯卦：以小草发芽生长之象，喻指我们筚路蓝缕的事业草创期，摸索、艰苦，不断试错，锲而不舍

4、蒙卦：开化和启蒙，比如小儿学的三字经，千字文

5、需卦：资源和财富的需求与分配，比如农村多子女家庭，儿女长大就要分家、嫁人。

6、讼卦：资源分配不满意，必然引来争执，甚至诉讼于公堂

7、师卦：靠诉讼，仍不满意，而且越来越多人的利益分配不公，很可能引来斗殴，甚至是战争和军备竞赛

8、比卦：既然大家谁也不服谁，那就拉出上面师卦中的军队，演习一下。通过参观，排出优劣先后，并互相学习，取长补短。多参观，长见识，使自身不断进步，是比卦的哲理之一。

9、小畜：资源短缺，才是常态。而且，还要经常面临青黄不接，怎么办？谁也指不上，那就自己动手，丰衣足食，不仅可以解决自己的温饱，运气好的，还能有一些存款。

10、履：以上9卦，只是解决了个人，或者说一个家庭、家族的问题。想要造福社会，改造世界，我们当有大志向。因此，我们应该自己或者派家里的年青人出去见世面，到外面闯荡，一方面修身，长见识；一方面，最好能够成为国家的栋梁之才，报效社会。这就是履卦的实践出真知。

11、泰卦：所谓泰卦，就是阴阳相交，君臣相和，才能出现国泰民安的景象。一个家庭，强势一方，一定要给弱势一方足够的话语权，才能相互促进，其乐融融。持盈保泰的个人修身思想等。

12、否卦：否卦就是阴阳相离之象，即君王与大臣貌合神离，互不理解，互不信任，各干各的，结果自然凶祸不断。

13、同人：用毛爷爷那句话说就是联合中国的大多数人，把自己人搞的多多的，把敌人搞的少少的。如何联合？求同存异，和光同尘，一国两制，均是同人卦的思维。

14、大有：资源丰富，要懂得合理分配资源。高度警惕物盛则衰。

15、谦卦：每个人都要学习谦卦，做“谦谦君子”。普通人要做到：空杯心态，谦虚上进；有威望，有地位的人，则要有容人之量，提携后进的高尚情操，是为谦卦。

16、豫卦：豫卦，就是规划，计划。所谓，预则立，无预则废。

17、随卦：主要讲跟随，追随。想要做到好的追随，第一要看所跟的人，是否有德有才；第二，一定要注意天时，时不对，追随的人对了，也没有好的结果。

18、蛊卦：社会贪腐，反腐。所谓蛊，就是社会、组织中的“蛀虫”。比如打虎行动，拍苍蝇行动，都是蛊卦的体现。

19、临卦：新官上任三把火。从上任/入职的第一天起，你就领了军令状，要慎始，才能有好的结果。待得年终总结时，我们才能有一份好的答卷。

20、观卦：能够走到观卦，说明你是一个有能力的人，或者你所在的部门是你们公司的优秀团队，自然可以继续前行，进入下一卦。观卦，就是你的业绩，或者年终汇报，大有可观，自然受到领导的赏识和提拔。

21、噬嗑卦：刑律之卦。对于社会上违法犯罪的人，就必须严惩不殆。对于企业管理，同样是，要对那些陈旧的，错误的人或组织，进行大胆废除和重建。

22、贲卦：愿意为文饰，引申为文化，文明。即我们当下所面临的情形：物质发展，我们已经取得一定成绩，而精神文明建设却落后了。精神文明的重建，经济发展与精神文明都要硬起来。

23、剥卦：物质损坏，新陈代谢。一定要记住，防微杜渐，严防物质的损坏，同时东郭桃林第237篇：初识易经64卦，还要做到硕果不食，留好第二年的种子。

24、复卦：一阳来复。有了剥卦留下的种子，待到春风一吹，自然重生。剥与复，是四季更迭，万物循环的大哲理。

25、无妄：人不可欺心，要做好慎独。因为，天雷有眼，会专门针对你的弱点攻击。只有做到德位相配，问心无愧，漫天的雷震，才会成为虚惊一场。否则，很可能辛辛苦苦做的一切，都在这一卦成为泡影。

26、大畜：得天时，人又有能力，则可能发展出大畜的景象。有了大的积蓄，更要做到与人和善，乐于与人分享劳动成果。同时，结合乾卦九三爻，时刻警惕，不要轻易犯错，才能保持大畜。

27、颐卦：对应社会，就是养老，赡养老人了。对应个人修身，要懂得孝顺；作为老人自己，要从简，从便，做到安心颐养天年。

28、大过：其实就是面对生死的态度。也可以比喻事业面临破产，工作面临失业。一定要多反思自己的过失，总结经验，从头再来。

29、坎卦：坎坷是我们事业、生活中的常态。一定是一波不平，一波又起。我们不必过于担心前路坎坷，而应该通过学习和历练，培养出过硬的习坎能力。

30、离卦：依道顺时，不要拔苗助长。同时，离卦还有文明璀璨之意。创作不易，点个关注呗！！！

下经34卦

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解（xie）损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽（xun）， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

各位看官，大家好。上面，我们介绍了易经上经的30卦，接下来，我们综合讲一下下经的34卦。

31、咸卦：无心之感，才是长久、幸福的真爱。这里所谓的无心，就是不设计，不刻意，不伪装，自然而然的相遇相知。

32、恒卦：夫妻双方，要自此包容，理解。既有共同的基本原则，又有各自的爱好和习惯。

33、遁卦：遁卦就是腾挪，转圜。这一卦，可以理解上接大畜卦。当一个家庭或者一个国家，发展到大畜的水平，就再也不可能通过韬光养晦，在暗处继续潜藏起来，发展自己了。因为你已经足够大，足免碍眼，你的竞争对手一眼就会看到你的规模体量。此时，就必须用腾挪之法，巧妙转移目标，在相对安全的领域或者场景中，继续发展自己。这就是遁的含义之一。

34、大壮：顾名思义，就是太壮了，声势浩大。当然，这毕竟只是比较虚的壮大，作为君子，仍要有所为，有所不为，千万不可得意忘形，做出十分过份的事。否则，必将因大壮惹来麻烦。这也正象我们当下的祖国，虽然经济体量已经世界第二了，但是，仍有很多地方处于落后阶段，还有待夯实基础，扩大胜利果实。

35、晋卦：晋级，升级。实力真切达到了，晋级就是自然而然的事。在一个开明的时代，进步，发光发热，就成了我辈中人义不容辞的义务。每个人，都要积极发挥自己的能量，使自身修养，乃至整个社会都“晋升”至更高阶段。

36、明夷：明夷就是不明，暗无天日。引申为社会动乱，君主暴虐，时代黑暗。在这样的情况下，我们需要做必须的自我保护措施，明哲保身。当然，如果你身在漩涡中，就应该求仁得仁，求义得义。周文王给我们做好的示范，他身被纣王囚在羑里，志更坚强，遂作周易。回到西岐，继续施以仁政，威望达到顶点，为后来武王伐纣，还社会一个新乾坤，奠定必要的基础。

37、家人：风火家人卦，上接明夷，外面大环境不好，君子贤士就会回到家里，韬光养晦，待时而出。正好利用这个空当，和睦亲友，养精蓄锐。同时，也给自己创造一个稳定的大后方，将来出仕，更加得心应手。所谓家人卦，古人以火势比喻家庭的力量，即，火借风势，风乘火威，相互促进，产生1+1>2的巨大能量。

38、睽：序卦传说，家道穷必乖，故受之以睽。所谓睽卦，就是家庭失和的现象，各顾各的，也不相互帮扶。为什么会失和？家道中落，无钱买米，能不出问题吗？怎么办？尽可能满足和照顾各人的特殊需求，求大同，以存小异，共渡难关。

39、蹇卦：就是跛着脚，一瘸一拐，还要走艰险的山路。可见此卦之难。易经在这一卦中，告诫我们：一方面，遇到险阻，要停下来好好审视一下，是不是自己哪里做错了，再看看这条路是不是走错了，还有更好走的路。如果必须要走，我们就保持平常心，耐心地把它走完，终会赢来胜利和光明。

40、解卦：解脱，解开，缓解。蹇卦是非常困难，必须自救。而解卦，则是帮人解难，将最坚硬的困难已经处理掉。比如电视剧里，经常出现的桥段是，一个穷凶极恶的坏蛋，临死决定改过自新，说出人质的位置和相关情况，帮助主角营救出来。这就是解卦的一种情境。否则，就是上面的蹇卦，一切靠我们自己，很可能就是死结。

41、损卦：损卦，山下有泽，损。这一卦，我们可以从卦象上看，山下有水，不断腐蚀山，古人将这一现象称损。所谓损下益上，曰损。也就是当政者，合法，合理的收税。然后，国家强大了，反过来帮助民众致富，捍卫我们的安全。这里，易经提醒当政者，损下益上，尽管是无可厚非的必要之举，但要随时注意是否正当其时，是否已经过分的损了。毕竟河水不断冲刷大山，是很容易造成山体崩塌的。该如何把握？一方面尽可能轻徭薄赋，合理收税；另一方面，结合后面的益卦，适当从国库或者其他地方调配资源，做好赈灾和基础设施的建设。可见，易经的道理，真是无处不在。

42、益：益卦，如前所述，就是当政者以合适的方法，将一部分资源重新用在民众的生产、生活。如此，该损则损，该益则益，损益形成一个良性循环。可能大家在这里有疑问，为什么易经要将损不足以奉有余看作是损呢？因为易经产生的年代，尚没有普及教育，所以，易经原本是写给帝王、贵族，或者施政者看的。因此，皇帝、施政者才是第一视角。这里不是对百姓的蔑视，而是对后继者的告诫：从下面收赋税渐卦变艮卦事业，就是百姓在损，要时刻警惕之。同时，帝王施予，叫做益。这是劝帝王，少赋税，多关心百姓疾苦，以万民为根本。

43、夬卦：决断之卦。五阳对一阴，我方势极强，对方势极弱，干掉他，很容易，但是，然后呢？用我们现代的观点，就是告诫决策者，做事要深思熟虑，最好能做到终局思考，做到不留遗憾。

44、姤卦：姤卦，不期而遇，邂逅。这里既可讲男女之情，亦可表达贤士与明君相遇。这一卦上接夬卦，意思是，面临大的决择，想好了走哪条路，必然会遇到相应的情感，事业的贵人，当然，也可能是遇到妖妃妲己，也可能遇到奸相秦桧。易经更多的告诉我们此情景的基本法则。卦辞，勿用取女，意思是不要这种女人，或者辅佐者。但是，正如曾仕强老师经常说的那句话，这里的勿，很值得玩味，其实就是，站在不要的立场来要。要时刻记着，这个最好不要，尤其不要过分，当自己不知不觉要的过多，要能抽身出来，进行严格的检讨和改正。我们以妲己和杨贵妃，做对比，都是足够美艳吧。结果，李隆基开创开元盛世，而殷纣王得到妲己，变得更加残暴，最后把江山都丢了。我们不可能阻止帝王纳妃，也不可能阻止公司招纳人才，至于是招来英才，还是臭虫，那就要看你整体的综合能力了。

45、萃卦：人才荟聚，就是萃卦了。提炼精要的话，想要招纳人才，做好两步：第一步，树大旗，正义之旗，光明，有前途之旗，自然可以招揽人才；第二步，带领大家取功业，赚钱，使人才可以安其家，乐其业。总结起来，招人要正当，安人要安其家。同时，汇聚人才，不是菜市场买菜，萃字要求我们有庞大的人才基数，并有好的方法，从而优中选优，才叫萃。

46、升卦：当你打着正义的旗号，又有一班子优秀人才追随，想不升官，想不上升，都难。升卦与萃卦相辅相成，既然人才是慢慢积累的过程，那么上升，恐怕大部分时间也是缓慢进行的。除非得遇天时，会加速上升。否则，我们还是要做到按部就班，务实一点。同时，对于这种升的好事，易经都有两双眼睛时刻盯着你：一个是乾卦上九，告诫我们当止则止，学会见好就收；一个是坤卦本义，我做的正当、正义吗？下面的人，都还愿意追随我吗？知止和矫正，要时刻在心。

47、困卦：易经将困卦放在升卦后面，也是极形象和妥帖的。一个人也好，一个团体也罢，他的能力绝对上限，大体上是一定的。即，多大的头，戴多大的帽子，升到一定程度，必然会出现天花板。这就是困卦。彖（tuan 四声）辞：险以说，困而不失其所。意指，我们处于困境，不要乱了方寸，更不可移其志。勇于面对，泰然面对。勇担是责任，泰然处之，是应对困局的必备条件。因为，困境复杂，又繁碎，既需要勇气，更需要耐心和机智。48、井卦：孔子讲，井，德之地也。以前，百姓吃水，洗衣，都离不开井。干啥都在井旁边，因此，一方水土养育的民众，就有一方的特点，他们的德行是否高尚，看井旁边是井然有序，还是脏乱差，一目了然。井卦，至少包含以下3条哲理：

①按时修砌整理，才能使井的使用寿命加长；

②要懂得节俭，才能细水长流，滋养一方人民；

③井的无私之德，改邑不改井，即王朝更迭常有，而井百年不改，无论谁坐皇帝，谁来到这口井旁边，前人都要积德，给这口井保存好。

49、革卦：再好的井，也有废弃不用的那一天，这个更换，替换的过程，就是革卦了。革卦，上泽下离，彖辞讲道：水火相息，二女同居，其志不相得。也就是说，两个女人，想法不一样，必然斗争之后，仅余其一。革也就是革命，正常情况下，同等能量的水大概率会灭掉火，只有在原有水的力量已经颓废不堪时，火苗才会战胜旧势力，形成燎原之势。即，只有革命的力量，远远大于旧有势力，才可能成功。历史也在不断验证这一真理。

50、鼎卦：易经通过用鼎烹食，再分食的过程，比喻治国之理。简而言之，一个君王，如果可以在皇宫坐的稳当，那么，他至少要做3件事，敬天，敬贤，爱民。烹出这一锅美食，第一要敬天，即自然规律，比如五谷生长的特性，比如民众风俗等等；第二，要敬贤，也就是让贤臣为我所用；第三，要有安民，给其温饱的能力。

51、震卦：天下初定，百废待兴，此时最重要的是什么？太子的诞生和培养。所谓雷震九天，万民惊心，是因为贤明的太子诞生了（成才了）。这用当下的词来讲，就是备份。光有皇帝，一旦有变，整个国家就乱了。然而，有了皇帝备份，万民皆安。有变也不怕。想想刘邦当年被困白登山，怕不怕？怕死了！他不是怕自己死，而是担心自己死了，嫡长子刘盈才10岁，后继无人啊。所以，脱困的第二年，就将刘盈立为太子了。

52、艮卦：什么是艮？就是山喽。山贵静，因此，历史上，最懂艮道的藩王，多能得以善终，成为肱骨之臣，比如周公旦。艮与震是亲兄弟，哥哥是太子，那弟弟们是什么？是好兄弟，是藩王。有句话叫：打仗亲兄弟，上阵父子兵。本人对此深有感触，在我们农村，尤其是男孩子，上学经常有人打架，你挨不挨揍除了自己身体够不够壮，最关键一点，是否有兄弟。如果你家有3个都是男孩，估计没人敢欺负你。即使，挨欺负了，第二天，学校门口打你的那个熊孩子，一定被摁在地上向你求饶。所谓艮卦，就是那个给你撑腰的哥哥、弟弟。走在大街上，你的兄弟不必说话，只要跟在你身后，那叫一个稳。

53、渐卦：渐卦讲的是什么呢？女孩待嫁，考察，最终喜结连理的过程。这个过程有两个关键指标：男方要有耐心，懂得按部就班；遵守相应的程序，让女方满意。这两者都非一两天可完成的事。没有耐心，或者诚心不够的男人，大概率会中途退场。那你应该庆幸，没有落到渣男手中。

54、归妹卦：归妹卦，愿意是指，姐妹二人共侍一夫。这在古代是很正常的婚姻现象。目的是，姐妹有所依靠。当下，我们可以引申为兄弟、姐妹共同在一家企业共事。其实，这就是我国千年以来的优良传统。有人说，是不是为了作弊，徇私？易经说：不好说。和坤和谁是兄弟？又和谁徇私？如果两兄弟相互徇私，那么，对这个家族来讲，是毁灭性打击，因此，作弊的成本会更高，对吧。因此，这个归妹卦，我们不能把它的原点定歪了。哪个制度没有漏洞？只要整个是利大于弊的，那我们大可不必因噎废食。

55、丰卦：天道忌满，易经认为，丰卦就是我们人类能达到的极数，称为天地至数。因此，一般人，学到丰卦，就应该小小奖励自己一下，你已经达到人的极致了。丰，就是丰厚，丰收，大有所得之象。然而，整个爻辞，都在告诫我们，每一步都极其危险。为什么？因为，富不可私藏，谁想长久拥有它，除了不能有差错之外，还要花费极大的维护成本。历史上，称得上丰的时代，大体有3个：汉武帝、唐明皇、乾隆。然后，你再看他们3人的继任者，无论贤明还是昏庸，都不约而同，难改盛世颓然而去的历史车轮。盛极而衰，几乎成为亘古不变的真理。

56、旅卦：国家由盛转衰，连皇帝/皇子，都要出逃他国。看唐明皇李隆基是不是这样？晚年为避战乱，不得不逃往蜀地，途中还不得不让高力士缢死爱妃杨玉环。当然，还有一个历史正面人物，他就是春秋时期的重耳，即晋文公。旅卦就是讲远逃他乡的故事。重耳在列国周游一圈，最后来到秦国，得秦穆公帮助，回国称霸。人在旅卦，要满怀信心，善于处下，毕竟人在屋檐下，不得不低头。与其这样，不如自己主动，愉悦的低姿态行事。

57、巽卦：接上面旅卦，人流亡在外，即使以前你再有钱，再有势，现在，是龙也要盘着，是虎也要卧着。此时，怎么办？易经授你巽卦。巽，即木，即风，无孔不入，且整齐有序。也就是柔顺之意。旨在不抬抗，极其顺从。只要不违背基本原则，所有的事，尽可能顺着主人之意。老实把自己看做客人。

58、兑卦：兑卦是“使 XXX 愉悦”，也就是，通过自己的行为，或者物质答谢等，使对方感到愉悦，接纳你。柔顺不一定使人欢心，愉悦不见得一定要谄媚。

59、涣卦：千里搭凉棚，没有不散的筵席。朋友关系再铁，该行各自的道，毕竟仍会分开。只要你有号召力，涣散就会成为短暂的离别。

60、节卦：节制，气节。作为领导者，帝王，要居中，行适当的政令，教化臣民，大家才会心悦诚服。比如汉文帝身体力行，倡导节俭，自己穿的，用的，就很简陋。这里，当位者要身正，以身作则；同时渐卦变艮卦事业，提倡的节俭也要适当，不能过于苛刻。才利于全国推行。

61、中孚卦：诚信。节制与守诺是一体两面。比如，你节约花钱，大概率不会欠钱还不上，也不会失信于银行了。你平时不轻易承诺别人，那么，你的承诺自然容易兑现。

62、小过卦：小过，就是小的过错。为了践行诚信，必然会犯一些小错。这是难免的，也是正常的。但不可以反过来，把犯小错当做可以自我原谅的行事风格。要尽可能控制我们做事的尺度，避免不必要的过失。

63、既济卦：既济，是一种万事俱备之象。但易经给我们两个警告：一个是，这事真得做到不留后遗症了吗？会不会，庆功3天之后，就惹来新的麻烦？另一个，你下一步的计划是什么？

64、未济卦：未济，生生不息之意。也可以指明天、明年，甚至是下一个甲子的计划。同时，未雨绸缪的思维，要时刻记在心中，做到防患未然。

最后送大家一个彩蛋：刘备的行卦参考。我从丰卦一直到未济卦，试着讲讲刘备的经历：

丰卦：刘备先祖中山靖王刘胜东郭桃林第237篇：初识易经64卦，很富有，堪称丰卦；

旅卦：待到刘备这一代，家道早就中落，只能流落他乡，卖草鞋为生。游历途中，刘备边卖草鞋勤工俭学，也结识不少贤者，比如他的老师卢植。刘备的见识和阅历逐渐丰富起来。

巽卦：在游荡期间，他行事低调，柔顺以处下，从未惹过大的麻烦；

兑卦：在一次闲逛的时候，他遇到两条好汉，三人相谈甚欢，借着热乎劲儿，他们决定桃园结义。成为千古佳话。愉悦之情，溢于言表。

涣卦：刘、关、张曾几何时，好的像一个人儿。然而，千里送行，终有一别。后来，在战乱中，3人被冲散，各奔西东。但是，3人的结义情，大哥刘备的领导力，两个兄弟都很服。

节卦：后来，张飞与关羽分别归队，共同开创了蜀汉政权。关羽在镇守荆州过程中，最后，被东吴偷袭，自己杀身成仁，履行了节卦。

中孚卦：刘备与张飞，履行当初的承诺，誓要为关羽报仇，于是，不顾大臣劝谏，执意兴兵伐吴。是为忠义诚信，即中孚卦。

小过卦：然而，刘备此举实乃小诚信，是兄弟之信，而非国之诚信。一句话，刘备的格局小了。因此，很快受到惩罚，在夷陵之战中，被烧的狼狈而逃。蜀国元气大伤。

既济卦：经过汉中之战，夷陵兵败，蜀汉国力增增减减，几成定局。留给诸葛亮的是既定残局，也就是既济。

未济卦：诸葛亮继承刘备遗志，踌躇满志，继续他后面的六出祁山，九伐中原（姜维主导）。这些在刘备看来，都属于未济的范畴。

End

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