晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接

35易经详解-晋卦LT【原文】晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。【译文】晋卦：安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内获天子接见三故受之以晋。晋者，进也。”大壮卦有“止”意，现在则到了进展的时刻。《杂卦》说：“晋，昼也。”其象为“明出地上”，有如白日，适宜行动。2、“康侯”，“康”为安，亦即能安定国家的诸侯，也可以指周武王的弟弟康叔。“用”为接受、享用。“锡”为赐。“马”指车马。“蕃”为盛。“庶”为众。“昼日”为一日。“三接”为获天子三次接见。古代诸侯来朝，天子有三礼待之晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接，就是接见、设宴与慰劳。一日之内完成，可见诸侯受宠之明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。【译文】《彖传》说：晋卦，是进展的意思。光明出现在大地的上方，顺从而依附于大的光明。柔顺者前进而往上走，因此安邦的诸侯受赏众多车马晋卦六三，一日之内天子接见三次。【解读】这个“明”还是大明，因为离为“日”，乃是太阳普照大地，大放光明之象。坤为顺，离为丽，所以说“顺而丽乎大明”。2、由“柔进而上行”一语，可知晋卦由观卦（风地观，第二十卦）变来晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接，亦即观卦六四与九五换位。“康侯”面对天子，为柔顺者，由于有功而在此获得荣耀晋升。【原文】《象》曰：明出地上，晋。

君子以自昭明德。【译文】《象传》说：光明出现在大地的上方，这就是晋卦。君子由此领悟，要自己彰显光明的德行。【解读】1、“晋”的意思是“进”，同时又取象于“明出地上”，可见这种进展是参考旭日东升，有光明才可升进之意。2、君子把握这个卦象，要“自昭明德”。“昭”是昭明、彰显。“明德”是光明的德行。问题是，明德是天生固有的，还是后天培育的？若是天生固有的，何以会受到人欲蒙蔽以致需要“自昭”？人欲难道不属于人性？但是，若是后天培育，则如何判断其为“明德”？又如何可能“自昭”？这些问题在《系辞》的相关部分会作进一步讨论。【原文】裕无咎；未受命也。【译文】初六：进展的样子，拥挤的样子，正固吉祥。未受信任，宽裕，没有灾难。《象传》说：进展的样子与拥挤的样子，是因为独自走在正路上。宽裕而没有灾难，是因为尚未接受任命。【解读】1、初六居全卦底部，在晋卦中自然力求进展，甚至出现拥挤的情况。“摧”为拥挤。但是前面还有两个阴爻，并且面临了互艮（六二、六三、九四），艮为止，所以要强调“贞吉”。但是初六在晋卦中，本来就应该往上走，所以说它“独行正也”2、“罔孚（没有信用）”是因为初六位阶太低，尚未受到上层信任。

初六虽有九四正应，但是九四是由观卦的九五下来的，把自己的位置给了原先的六四，所以无法估计初六晋卦六三，亦即初六“未受命也”。此时不如“裕（yu丰富）”，以待时机，可以“无咎”【译文】六二：进展的样子，忧愁的样子，正固吉祥。从王母那儿蒙受这《象传》说：蒙受这样的大福，是因为居中守正。【解读】1、六二在“晋如”时，还会“愁如”，是因为它以阴爻居柔位，又在互艮（六二、六三、九四）中，艮为止，所以进展之心不强。并【译文】上九：进展到头上的角，可以用来征伐属国。有危险，吉祥而没有灾难，正固会有困难。《象传》说：可以用来征伐属国，是因为正道还不够光大。【解读】1、上九居全卦终位晋卦六三，有如头上的角，已经前无去路，但是却可以用来安定内部。“维”是语气词。“邑”是属邑、附属的小国。上卦离为兵戈、甲胄(zhou,盔)，有征伐之象。“伐邑”也暗示要“自昭明德”。所以虽“厉”而“吉”，并且“无咎”。此时正固会有困难，因为全卦为晋，必须有所作为。2、上九在上卦离中，离为光明。然而，上九位置太高而不中不