（李向东）请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释

请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释

颐卦，全名：山雷颐：震为雷，艮为山,山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。

颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。也就是说“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。

初九：舍尔灵龟，观我朶颐，凶。

意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险。

象曰：观我朶颐，亦不足贵也

意思；看我吃东西，这是不高尚的行为。

六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶

意思；躺着吃东西，违背养生常规，在土堆边吃东西，征讨有凶险。

象曰：六二征凶，行失类也

意思：六二征讨有凶险，是因为他的行为会失去同类。

六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利

意思：违背养生之道，守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益。

象曰：十年勿用，道大悖也

意思：十年无所作为，是因为与养生之道违背得太远了。

六四：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎

意思；躺着吃东西，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有灾难。

象曰：颖颐之吉，上施光也

意思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川

意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。

象曰：居贞之吉，顺以从上也

意思：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者。

上九：由颐，厉吉，利涉大川

意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，有利于跋涉大川。

象曰：由颐利吉，大有庆也

意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。

请高人帮忙解卦!梅花易数,山雷颐三爻动变山火贲,求测感情!

『为您算的运程』：但注意今年具有轻微的破财之象，即使只是涉及小额的雀牌赌局，亦会有破财之祸。

『宜佩带的饰物』：黑檀木弥勒指环（或作为护符随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：4、9、朝南、南北朝向

『适宜相伴的配偶星座及属相』：天秤座、水瓶座、双鱼座、属兔、属龙等

『八字喜用神』：「金水」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：兑为泽（泽卦） 刚内柔外

『催财的摆设』：北斗第七天关破军星君

『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：12月11日

『吉祥的纹身、十字绣图案』：一款颜色凶恶的鲤鱼图案

『本月幸运色』：金色 gold

『本月幸运数字』：「64」

『本月幸运石(水晶)』：莹石；

『本月幸运花』：风信子——竞争

『事业上有效好发展的职业』：人力资源开发专业人员、社会科学工作者、金融规划师

『求桃花姻缘方法』：在卧室点3根檀香，大概熏3分钟就可以了，同时要在熏的时候许下渴望邂逅的心愿。

颐卦看感情复合 详解爱情

两个相爱的人多多少少都会历经一些坎坷，能否到白头，得具体看不同人之间的缘分差别。不过这些缘分其实很多都是通过卦象来传达你们内心深处的声音，所以看看当你求得颐卦时的婚姻爱情运是否不错。

周易第27卦卦辞

一 上九：由颐，厉吉，利涉大川。

‥ 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

‥ 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

‥ 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

‥ 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

一 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

养正养育。谨言节食。观察时务。自知审慎。

山雷颐（颐卦）卦意

山在上，雷在下，上止而下动，在卦象上恰似看到牙齿的嘴巴，下颚动而上颚不动，就像在吃东西的动作。颐卦就是进食、颐养的意思，除了是生命必须的食物以外，可别吃过头了，把不该吃的病菌也吃进口中，那就不好了。这时要多注意身体的养生之道，心中存着正道，则可避祸。

27卦的运势分析

这是个培养实力的重要时期，此卦表示出养育，不只要养自己，还要以养育的心来照顾部属或是其他事物。感觉似乎是不错的时期，然而却处处都要小心留意，不可因为现在的顺势，就随意的扩张编制，会因为不断的扩张，造成了不可挽救的失败。

颐卦对事业解析

目前正是吸收新进人员的时期，努力培养新血，以持继续的毅力及耐心持之以恒，才能有好的结果。会出现同行竞争的现象，要勇敢面对奋战，才能共存共生。不可过度扩张，会行程不必要的费用，造成失败的原因。此时求职不利，需要继续等待时机。

婚姻情感运势分析

想要婚姻可成，此时还不是最佳时间，需要继续保持诚意等待，方可成。

本卦解析恋爱姻缘

切勿傲气到凌人，需要重新去评估对方的价值，此情有令人意乱情迷的迹象，一定要冷静观察，莫要耽误了青春。

易经第二十七卦

《易经》第二十七卦： 颐之损：从卦象看，不能维持。上卦不变，艮为山为阻为止；下卦震/雷/动变兑/智/财，继续下去只能是耗资损智。

易经第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎么解释？ 目前你们的婚姻并未破裂，但你老公已经移情别恋，也就是说有其她女子涉入你们的婚姻，而且很有可能这个女子还是你身边的人。

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是很好的卦颐卦求感情，但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。

初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是怎样吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，不是你的工作；

六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）如果主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；

初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/顾客只是来买东西，而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理；

九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）；

卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望？是大有希望，祝你得到成功。

易经第二十七卦事业方面，'财气怎样？ 是山雷颐卦吗此卦的卦象为口形真可以用在现在的网络表情符号上去此卦象为张大嘴上下长牙合并在一起为又惊呆又高兴之象为双方共赢互利之象一方面代表在竞争中怕有虚诈另一方面代表在交易中真有实惠所以你的事业财气均可按此旨意去展开多角度联想

周易卦解 二十七的解释谁知道谢谢帮忙!! 第二十七卦：颐卦（山雷颐）

颐。贞吉。观颐，自求口实。

象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

白话文解释

颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

邵雍河洛理数解卦

养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。

小凶：得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。

傅佩荣解卦手册

时运：生机显达，谨言慎行。

财运：内外升降，未必流通。

家宅：小心防火；贤妇从夫。

身体：上寒下热，五日乃愈。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

大象：形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。

运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。

事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。

经商：不得急于求成，初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。

求名：以丰富自身知识为目的，知足安贫，刻苦努力，成功的希望极大。

婚恋：不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。

决策：注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。

台湾张铭仁解卦

颐：表示养也，主小吉带一点凶。养跟饮食有关，也表示养育、教育的意思，对情势需要充分了解，不要贸然的就下任何的决定。颐，又与口有关，故需慎防小人口舌之灾。

解释：静卧，不向前冲。

特性：有欠缺考虑、鲁莽妄动之害。若有怀阴谋，与人互相猜疑或争端者更不利。 要守正道而善行之，凡事切忌任性非为。

运势：先苦后甜，失败后成功型，物质金钱运佳，乐善好施，贵人多助。不断提升修养自己，容易得到社会好的名声。

家运：陷于痛苦深渊，有身败名裂之象，宜改进言行，冷静反省，力求幸福才是。

疾病：占病为凶，久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾。

胎孕：宜求香火保佑。

子女：过份溺爱反有害。尤其须注意儿女健康，以免日后因身体虚弱而不能获福。

周转：是否成功，要看自己是否有诚心。

买卖：守旧为宜，不宜新事所为，否则不利。

等人：难来，中途有碍。

寻人：不久相逢。东北或东之向。

失物：尽快去找，似被物件上下夹着。

外出：应慎重，不宜过多外出。如无充分准备，仓促出行，将可能会遇到凶险。

考试：尚可。

诉讼：我告他人终不能成，宜速和解。

求事：不成。

改行：不宜，勿勉强。

开业：开业者不利，须再待时。

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求解易经 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通

山为止，就是对方不动，所以现在还不会跟你改善关系

下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来

体克用....说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，因为你克他的力量不强

互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，不听劝告

变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，所以他性格就像风一样飘忽不定

变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有顺风顺水之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。

易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天

之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不

佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

□ ＝ 上 艹 下甾

无妄卦终

《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光颐卦求感情，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。

不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

九二：舆说辐。

象曰：舆说辐，中无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

*** ：童豕之牿，元吉。

象曰： *** 元吉，有喜也。

六五：□豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

□ ＝ 豕 ＋ 贲

大畜卦终

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐：贞吉。 观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养

也。 天地养万物颐卦求感情，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用（李向东）请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释，无攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

颐卦终

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

大过：栋桡，利有攸往，亨。

彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有

攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！

象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

九四：栋隆，吉；有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚

□② ＝ 禾 ＋ 弟

大过卦终

《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

......>>

周易第27卦 第二十七卦：《颐卦》

颐：贞吉；观颐，自求口实。

【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。

《象》曰：山下有雷，俯子以慎言语，节饮食。

【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。

《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。

【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。

六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。

《象》曰：六二“征凶”，行失类也。

【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

【白话】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。

《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。

【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。

*** ，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

【白话】 *** ，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。

《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。

【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为 *** 位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。

《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。

【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。

上九，由颐；厉吉，利涉大川。

【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。

《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。

【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。

参考：南怀瑾《白话易经》...>>

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 这个卦，变爻只有一个，所以用本卦上九解释。

颐卦的大意是安分守己，细心的察言阅色，谨慎自己的言语，是正确的。这个卦的上九一爻的意思是顺从颐养之道，即使遇到困难，只要渡过了，就能获得吉祥。

你求的是男女之间的问题，那么你就要想想，你有没有说过什么或是做过什么让她生气了？你有没有详细的了解过她，事事都能让她满意？只要你谨守事事细心的原则，那么你们的问题就能解决。

呃，从爻辞上看，我只能推出这么多。。胆事还是要靠自己，我这里只是给你个建议而已~~

易经颐卦

易经颐卦为什么说；养正则吉？ 【颐】者养也，颐卦所表现的是关于养人，与自养的关系。颐卦的彖传说；颐，贞吉，观颐，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其所养也。天地养万物，圣人养贤及万民，颐之时大矣哉。这里关键是最后一句中的那个【时】字。这表明我国古代先民，在五千年前就知道，养人与自养，一定要注重一个时字，儿童的时候，父母要养育孩子让他健康长大成人。老娘的父母不能劳动的时候，儿女一定要赡养父母，让他们安度晚年，而人到了自立的时候，就绝不要事事帮子女代劳，让他失去劳动和生活的能力。这就像颐卦六二爻的爻辞说的那样；颠颐，佛经与丘颐，征凶。颠倒养的顺序，就一定会得到凶的结果。

麻烦采纳，谢谢!

请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释 颐卦（李向东）请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释，全名：山雷颐：震为雷，艮为山,山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。

颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。也就是说“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。

初九：舍尔灵龟，观我颐，凶。

意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险。

象曰：观我颐，亦不足贵也

意思；看我吃东西，这是不高尚的行为。

六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶

意思；躺着吃东西，违背养生常规，在土堆边吃东西，征讨有凶险。

象曰：六二征凶，行失类也

意思：六二征讨有凶险，是因为他的行为会失去同类。

六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利

意思：违背养生之道，守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益。

象曰：十年勿用，道大悖也

意思：十年无所作为，是因为与养生之道违背得太远了。

*** ：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎

意思；躺着吃东西，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有灾难。

象曰：颖颐之吉，上施光也

意思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川

意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。

象曰：居贞之吉，顺以从上也

意思：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者。

上九：由颐，厉吉，利涉大川

意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，有利于跋涉大川。

象曰：由颐利吉，大有庆也

意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是很好的卦，但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。

初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是怎样吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，不是你的工作；

六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）如果主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；

初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/顾客只是来买东西，而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理；

九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）；

卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望？是大有希望，祝你得到成功。

为何说“颐和”是周易里颐卦和噬嗑卦的合称? 90分 噬嗑卦的合，是合上嘴的合吧，意为吃到了硬骨头，要咬碎它。

嗯~‘颐和园’毕竟是养老之处，颐为养，为长寿，这里的和应该有亲比，亲和，六亲和乐，嗯~或许比卦会更适合一些吧。嗯~刚好，比卦后为小畜功颐卦前有大畜，颇有蓄养之感。

嗯~当然，这东西见仁见智，也不知道是不是这样。

有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦 显示山雷颐卦 是什么意思？ 说你命里相克的人和你一起会有灾气

周易 颐卦中，为什么说 观我朵颐 ，凶 发图片

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求解易经 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通

山为止，就是对方不动，所以现在还不会跟你改善关系

下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来

体克用....说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，因为你克他的力量不强

互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，不听劝告

变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，所以他性格就像风一样飘忽不定

变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有顺风顺水之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。