（李向东）太极生两仪，两仪生四象指的什么内容？

Q1：太极生两仪，两仪生四象指的什么内容？

这句话出自《易经》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

这是儒家思想，不是道家思想。很多人常常误以为是道教思想。这是儒家早期的占卜文化。但《易经》却是儒家五经之一，所以它是正统的儒家文化。只不过《易经》也常被道教使用。所以它是儒道两家共用的经典。但最初仍是儒家文化。

太极：即天的意思。太，原义是大的意思。极，原义是房屋屋脊上的那根大梁，引申含义是天。所以“太极”即上天的意思。在儒家文化里，“天”是最高的伦（相当于神，但不完全是神的概念）。

两仪：即阴阳二爻。仪，原字是义，和爻字音一样，含义其实也一样。义（李向东）太极生两仪，两仪生四象指的什么内容？，原义是“度”的意思。也就是法度。对古人来说，“天”产生两仪，它导演出白天与黑夜两个“度”，也就是阳和阴两个世界。

四象：象，这个字原义是万物的表象。“在天成象，在地成形。”四象，也就是四季。怎么解释呢？“上天”制造了白天与黑夜两个世界（阴阳两界），然后又制造出春夏秋冬四个季节。当然了，四象，不一定仅仅是四季的意思。在儒家看来，世界万物都可以划分为四种“象”，比如东南西北四个方位等。这些都可以统称为“四象”。

八卦：卦这个字，原义是占卜的意思。占卜的目的是什么？就是预测事物的发展趋势，是凶还是吉？是会刮风还是会下雨？是会上升还是下降？等等。八卦，就是世界万物的八个发展趋势。

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这句话的简单意思就是：上天制造出阴阳两个世界，阴阳又制造出四个天象（例如四季），四个天象又制造出八个发展趋势。这就是儒家的世界观。

道家思想的世界观是完全不一样的，道家是：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”

Q2：《易经》：“易有太极，是生两仪一元二仪三才四象五行六道七星八卦九十方后面怎么排，两仪生四象，四象生八卦。这句话具体是在易经的第几页?马上各位!!

这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。

《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。

“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。

所以，准确地表述楼主给出的这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。

四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……

其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律（李向东）太极生两仪，两仪生四象指的什么内容？，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。

人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

Q3：《周易》中提到“太极生两仪”，这两仪是啥意思？

两仪

中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。他说：“身体一动一静之式，两仪是也。”孙氏还把左右变转为阴阳转换，把八卦掌的左、右绕圆走转也合称为两仪。他说：“两仪者，是一气伸缩之理。左旋之则为阳仪，右转之则为阴仪也。”另外，孙禄堂还依“近取诸身”说，比附人体“两肾为两仪”。动静、阴阳、刚柔等是中国武术的重要形神特点，所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处。在金庸的《笑傲江湖》中，华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法，并将之传给令狐冲和岳灵珊。

两仪

两仪即阳仪和阴仪.表达阳仪和阴仪的图形有很多种.

《楚词》言“圜则九重，孰营度之”，浑天家言“天包地如卵里黄”，则天有九重，地为浑圆，古人已言之矣。西洋之说，既不背于古，而有验于天，故表出之。斋

其言九重天也，曰最上为宗动天，无星辰，每日带各重天，自东而西左旋一周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星天以下八重天一元二仪三才四象五行六道七星八卦九十方后面怎么排一元二仪三才四象五行六道七星八卦九十方后面怎么排，皆随宗动天左旋。然各天皆有右旋之度，自西而东，与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度，虽与古有增减，然无大异。惟恒星之行，即古岁差之度。古谓恒星千古不移，而黄道之节气每岁西退。彼则谓黄道终古不动，而恒星每岁东行。由今考之，恒星实有动移，其说不谬。至于分周天为三百六十度，命日为九十六刻，使每时得八刻无奇零，以之布算制器，甚便也。

其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度。东西亦然。亦二百五十里差一度也。以周天度计之，知地之全周为九万里也。以周径密率求之，得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北纬度定天下之纵。凡北极出地之度同，则四时寒暑靡不同。若南极出地之度与北极出地之度同，则其昼夜永短靡不同。惟时令相反，此之春，彼为秋，此之夏，彼为冬耳。以东西经度定天下之衡，两地经度相去三十度，则时刻差一辰。若相距一百八十度，则昼夜相反焉。其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同。

Q4：太极生两仪，两仪生四象的易传

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，...

Q5：太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦是啥意思？

表示世界万物都有一个源头，万变不离其宗之意。

Q6：无极生太极，太极生两仪……出自何处，它最完整的原文是怎样？

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。